大家好,小芯来为大家解答以上的问题。佛教三世因果文歌，佛教三世因果文这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、三世因果经文，又叫三世因果经，其的目的是劝人向善。

2、此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。

3、其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

4、作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经。

5、此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对仗，也不可能一成不变。

6、净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。

7、扩展资料：三世因果经文看透前世今生《三世因果文》主要讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

8、《三世因果文》中关于因果循环报应讲得很详细，做了一件善事，就得—个好的报应，做了一件坏的事情，就有一个凶的报应。

9、可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事，凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的坏事。

10、参考资料：百度百科-三世因果文　　《佛说三世因果经》乃是一部伪造的佛经。

11、《大藏经》里找不到这么一部经。

12、其具体的起源来历很难考证，但根据其流行的时间来推断，应在民国左右。

13、　　《佛说三世因果经》本来叫《三世因果文》，其行文风格类似于民间浅白的歌谣形式，其宣扬的内容是三世因果报应，虽然编写者的本意出发点是善良的，是劝人向善的，但是和佛教所说的真正的因果报应还是有区别的。

14、一般看到的本子，前面没有“如是我闻”一类的话，也没有译者，没有翻译的年代。

15、编造者的文化水平有限，文笔较差，和高僧翻译的佛经有明显的区别。

16、　　《佛说三世因果经》劝信人相信因果报应，对于不信佛的人能因读此文而生起断恶修善之心，虽有功德，但是并非佛说，但正信佛弟子读经应该读公认的佛经为好。

17、　　参考资料：《伪经<佛说三世因果经>的误导》（作者：“越来越好。

18、） ；2、东林寺公布的伪经目录。

19、“三世”是指：前世，今世，后世。

20、 世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。

21、过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。

22、佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感现在之果，复以现在的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这就是迷界有情生死流转的因果。

23、以下出自《华严经》： 十种说三世者。

24、谓三世各三。

25、乃分九别。

26、会别归总。

27、摄在一念。

28、故以一融九。

29、虽九而常一。

30、虽一而常九。

31、一九无碍。

32、十世圆融。

33、经云。

34、无量无数劫。

35、解之即一念。

36、知念亦无念。

37、如是见世间。

38、是名十种说三世也。

39、(劫。

40、梵语具云劫波。

41、华言分别时节。

42、)一过去世说过去世谓过去世中。

43、说过去世之暂也。

44、二过去世说未来世谓过去世中。

45、说未来世之事也。

46、三过去世说现在世谓过去世中。

47、说现在世之事也。

48、四未来世说过去世谓未来世中。

49、说过去世之事也。

50、五未来世说现在世谓未来世中。

51、说现在世之事也。

52、六未来世说无尽谓未来世中。

53、说未来世。

54、未来之后。

55、复有未来无穷尽之事也。

56、七现在世说过去世谓现在世中。

57、说迥去世之事也。

58、八现在世说未来世谓现在世中。

59、说未来世之事也。

60、九现在世说平等谓现在世中。

61、说现在世之事也。

62、以现在为平等者。

63、例过去未来之现在。

64、前后均齐也。

65、十现在世说三世即一念谓世由积念而成。

66、故三世各三而成九世。

67、摄九世归三世。

68、摄三世即一念。

69、故合论云。

70、十世古今。

71、始终不离于当念也。

72、佛是真实语者，无须怀疑！一切佛经讲来讲去最后都归到解脱道上去，这个好像没有，所以怀疑非佛说，还有一个《父母恩重难报经》也是这样的伪经。

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